Рӯзҳои таътor Соли нав гузаштанд, аммо баргаштан ба мактаб ҳанӯз мушкил аст. Ё таътил тамом шуда бошад хам, графики мактаб хануз тартиб дода нашудааст. Ё, масалан, шумо дар кор чунон банд будед, ки пас аз чанд моҳ тавонистед ба таҳсил шурӯъ кунед. Дар натиҷа, шумо маводеро, ки фаро гирифтед, базӯр дар хотир доред ва ба кор даромадан даҳшатнок ва душвор аст. Мо бо равоншинос Оксана Зинко муҳокима кардем, ки чаро ин гуна таваққуф дар омӯзиш рух медиҳад ва бо онҳо чӣ бояд кард. !["Ман қувват гирифтам": психолог маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна пас аз танаффус дар омӯзиш дубора ба амал баргардем - 1]()
Намудҳои гуногуни танаффус аз таҳсил вуҷуд доранд. Агар танаффусро муаллим ташкил карда бошад, ин як мантиқ дорад: ин барои он анҷом дода мешавад, ки як гурӯҳи донишҷӯён истироҳат кунанд ё маводи қаблиро такрор ва мустаҳкам кунанд. Агар танаффус бо ташаббуси иштирокчии раванди таълим сурат гирад, масъулият аллакай ба дӯши ӯ аст. Тасаввур мекунем, ки донишҷӯи курс дониши ибтидоӣ гирифтааст ва баъд танаффус мегирад. Пас чӣ мешавад? Дониши ибтидоӣ пас аз танаффуси чанд ҳафта ё моҳ тадриҷан фаромӯш мешавад ва вақте ки инсон ба таҳсил бармегардад, албатта, қисми оқилонаи равонии ӯ мегӯяд, ки 5 дарсро тамом кардааст, яъне аз 6-ум идома диҳад. Аммо азхудкунии иттилоот ба таври тамоман дигар сурат мегирад. Зеро пас аз таваққуф дониши асосӣ (шояд на ҳама) гум мешавад. Дар асоси ин, мо метавонем тавсияҳои зеринро пешниҳод кунем:
![Java-университет]()
Агар шумо пас аз танаффуси тӯлонӣ ба омӯзиш баргардед, беҳтар аст, ки маълумоти асосии курсро такрор кунед. Шояд бо суръати дигар, бо равиши дигар, аммо аввал. Зеро барнома аз рӯи як мантиқи муайян сохта мешавад ва агар таваққуфи тӯлонӣ гиред, сохтори омӯзишро вайрон мекунед. Чаро аз нав оғоз кунед? Барои такрор ва нав кардани ҳама чиз дар хотираи худ. Ва он гоҳ маводе, ки шумо оғоз мекунед, он қадар душвор нахоҳад буд. Он ба таври мантиқӣ ба донише, ки шумо қаблан гирифта будед, қабат хоҳад кард. Шумо якчанд вақтро барои такрор сарф мекунед, то омӯзиши худро мантиқан идома диҳед.
Барои калонсолон аз наврасӣ ва калонсол, ҳавасмандии дохилӣ муҳимтар аст. Шахси калонсол хеле кам бо ҳавасмандии беруна ҳавасманд карда мешавад. Масалан, шоколад ё тӯҳфа. Ҳавасмандии дохилӣ ба саволи: "Чаро ба ман ин лозим аст?"
Пеш аз баргаштан ба тренинг, таҳлил кунед, ки чаро шумо ба он бармегардед. Идеяи асосии ҳавасмандии дохилӣ ва саволе, ки бояд ба худ бипурсед, ин аст: Вақте ки ман хатм мекунам, ман чӣ мегирам? Одам худро тасаввур мекунад: дарачаи даромадаш чй тавр тагйир меёбад, зиндагиаш тагьир меёбад, вай чй гуна кор мегирад ва ё дар атроф чй гуна одамон мешавад. Шумо бояд ба худ саволи асосиеро, ки дар худшиносӣ истифода мешавад, пурсед: «Чаро» ё «Чаро». Яъне шумо метавонед пурсед: "Чаро ман таваққуф кардам?" ё "Чаро ман дубора ба таҳсил шурӯъ мекунам?" Вақте ки шахс ин саволро ба худ медиҳад ва ба он комилан ҷавоб медиҳад, бидуни гузаштан ба саволи дигар, ӯ метавонад ангезаи дохorеро, ки дар вай намерасад, муайян кунад. Чӣ бояд кард, агар омӯзиш шавқовар буданро қатъ кунад? Шумо бояд ба маводе, ки шумо аз сар мегузаронед, назар кунед. Агар омӯзиш хеле содда гардад, пас шахс ба он таваҷҷӯҳи худро гум мекунад. Табиати инсонӣ аст, ки барои иҷрои вазифаҳои душворе, ки шуморо ба рушд водор мекунанд, кӯшиш кунед.
Аз руи хамин принцип хангоми чавоб додан ба саволи «чаро» бояд тахлил кард, ки чаро таваккуф ба амал омадааст. Танаффусро на ҳамчун давраи «танаффус гирифтам», балки ҳамчун давраи «ман қувват гирифтам» баррасӣ кардан муҳим аст. Одамон одатан дар бораи истироҳат ва идҳо фаҳмиши нодуруст доранд, ки онҳо ҳамчун "ба кор машғул шудан" қабул карда мешаванд. Шумо метавонед ба худ бигӯед: "Ин давра ба ман лозим буд, то тамоми қувваи худро ҷамъ кунам ва пеш равам." Дар фарҳанги мо чунин мешуморанд, ки шумо бояд сахт меҳнат кунед ва баъд истироҳат кунед. Шумо метавонед онро бо роҳи дигар иҷро кунед: истироҳат кунед, қувват гиред ва ба омӯзиш оғоз кунед. Кӣ гуфт, ки мо бояд танҳо як роҳ равем?
Муҳити зист омor хеле муҳими омӯзиш аст. Вақте ки шахс мустақилона меомӯзад, барои иштирок дар ин раванд хароҷоти бебаҳо лозим аст. На ҳама одамон ба чунин режим омодаанд. Кадом механизмҳои иловагие дорем, ки ба мо барои пешбурди ин раванд ва самаранок мондан кӯмак расонанд? Хеле мухим аст, ки гурухи ба ном мададгор, яъне ба касб на танхо бо дониш, балки бо мухит низ чалб карда шавад.
Агар шумо барномасозиро онлайн меомӯзед, захираҳоеро пайдо кунед, ки дар он барномасозон муошират мекунанд ва дар он ҷо ҷомеаи касбӣ вуҷуд дорад. Ин барои он анҷом дода мешавад, ки эҳсоси танҳо будани шахс вуҷуд надошта бошад, то шумо тавонед ғалаба ва мушкилоти худро мубодила кунед. Шумо бояд фаҳмед, ки шумо бешубҳа танҳо нестед, вақте ки шумо бо ягон мушкorи омӯзиш дучор мешавед. Эҳтимол, касе аллакай бо он дучор шудааст.
Агар шумо фаҳмед, ки ҳангоми омӯзиш ба шумо танҳо як танаффус лозим аст, шумо метавонед аз усулҳои зерин истифода баред: назарияро омӯзед ва онро дар амал мустаҳкам кунед. Дар ин ҳолат, ҳатто пас аз таваққуфи тӯлонӣ, дониш дертар нигоҳ дошта мешавад.
GO TO FULL VERSION